第190章 乡试结束

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也无须引用圣人之言，这样的议论文在纪宁看来也比较有发挥的余地。

　　这题目让纪宁感觉有几分水平：“人无至善。”

　　乍一看，很像一道四书文的题目，“至善”一词出自于大学。

　　大学开篇第一章第一句：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”

　　这种题目往往具有很强的迷惑性，这是一道试论题目，所以要从本身“人无至善”去议论，而不是“止于至善”，人无至善的道理在于金无足赤人无完人，而止于至善的意思在于修为和涵养要到无可挑剔的程度。

　　二者之间，本身有一定的矛盾。

　　纪宁直接提笔写道：“黄金无足色，白璧有微瑕。人心有向背，安乐在民家。”

　　他所论述的方向，在于不要去追求所谓的尽善尽美，只要做到本心而为便可。要严以律己，但不是苛责自己，一切要做到合理有度。

　　试论之外，是几篇应用文，分别是诏、判、表、诰。

　　分别是诏书、判语、表文和诰文，这都是在官场可能用得到的东西，统治者设立科举的主要目的在于选拔人才，而儒道科举的主要目的在于选拔文魁，正因这时空中对于文士做官并非推崇，令更类似于为封建王朝选拔人才的后两场考试内容不被重视。

　　纪宁虽然知道乡试的后两场考试内容或许无关大局，但他还是尽可能把自己的文章写的华美一些，这也是自己参加考试的一种责任和义务。

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　　很快到了八月十五，这天是中秋佳节，也是乡试第三场考试开考的日子。

　　第三场的考试内容是五道时务策，就好像时政内容的考试，让乡试考生对近来朝廷和儒道所发生的一些事作出点评，写出自己的看法，考试的内容无外乎国祚安定和儒学文风。

　　五道时务策，真正让纪宁眼前一亮的是最后一道题目，很简略，也是一个老生常谈的问题：“主少国疑。”

　　语出史记孙子吴起列传：“主少

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